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Ginzilla’s Story Our depicted heroine, Ginzilla, was born into a traditional Japanese family of uncompromisingly...

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A deep blue surface holds the quiet of what was lost, a name, a language...

有效沟通是个人成长和自我发现的重要元素。我们必须珍惜独处的时刻，与自己进行内省对话。通过这种独特的自我沟通渠道深入我们的内心，我们可以深入了解我们真正的愿望以及塑造我们成为今天个体的转变之旅。

“桶路”描绘了一幅海岸风景，以精致的水彩和精确的墨水线条的独特组合呈现。构图呈现了从港口或码头向大海的景色，桶状物体的醒目排列形成了一条从前景延伸到水中的路径或堤道。调色板主要由柔和的青绿色、淡绿色、沙赭色和精确的黑色线性元素组成。上部以柔和的绿色和桃红色调的垂直条纹为特色，在场景上营造出类似天篷的效果。电线或渔网纵横交错，为自然环境增添了一层人类基础设施。中间地带展现了一片宁静的海景，淡蓝色的天空中点缀着柔软的白云。前景是风化的木结构——可能是码头桩、栅栏或渔具——用松散而精确的笔触呈现，捕捉它们的纹理特质，同时保持素描的短暂性。植被从建筑物中探出头来，暗示着一个半废弃或自然再生的人类环境，其中基础设施和自然之间的界限已经模糊。

《寻路 2》展现了一片沐浴在柔和、玫瑰色氛围中的工业景观。构图以一个突出的工业结构——圆柱形筒仓或储罐——为特色，从用单色灰色和黑色呈现的雾蒙蒙的城市环境中升起。金色光线从中心点向外散发，像灯塔或方向指南一样穿过构图。画布的上部过渡到明亮的粉红色和桃色天空，与下方柔和的工业形式形成鲜明对比。这幅画的大气品质赋予了场景一种梦幻般的品质，建筑元素似乎从雾层或薄雾中浮现并消散。构图底部可见一个小而模糊的车辆或机械形状，将原本空灵的场景与人类活动联系起来。这幅画结合了精确的几何元素（金色光线）和柔和的绘画技巧，模糊了固体形式和大气效果之间的界限。

“寻路 1” 呈现了一幅引人注目的工业景观，主要以柔和的灰色和黑色呈现，并巧妙地加入了蓝绿色和金色。构图以一个巨大的工业结构为中心——可能是工厂或炼油厂——圆柱形塔楼和有棱角的基础设施在雾蒙蒙的大气环境中拔地而起。引人注目的金色光线从中心点发出，像光束或导航标记一样穿过画布。这些几何线条与下方工业综合体的绘画氛围形成鲜明对比，工业综合体似乎被雾或污染部分遮蔽。画布的上部过渡到蓝绿色的天空，略带云彩，营造出梦幻般的质感，将原本令人生畏的工业场景变成了更具沉思性和模糊性的场景。这幅画采用垂直格式，强调了结构的宏伟性质，而朦胧的渲染技术则暗示了无常和变化。

西藏旅游的路上，常常会有一些边走边磕头的人们，这种现象被称为“朝圣”。为什么他们这样不停地磕头着走呢？这是藏族人民的信仰行为，由于他们足够虔诚，所以不管从家到拉萨布达拉宫有多远，他们从不离开家，直到到达拉萨布达拉宫，他们都是为了神圣的佛祖，为了能够洗礼和报答，一路上风雨无阻、严日不忘。朝圣就是为了虔诚的佛祖，他们带着家中所有的物品，锅碗瓢盆，在平安的日子里，向上帝祈祷。 、床铺、凳子、帐篷等等，一路上按时就地用餐，到哪儿天黑就在哪儿搭帐篷，天一亮继续赶路。推车的壮年男子们不会一直推着车，每走几公里他们停下走回去把推车的每段路给补磕拜回来。一趟朝圣旅程下来少则十天半个月，多则一两年，一趟下来他们额头上课上都形成了厚厚的茧。这是藏族人们为了他们信仰而来的一次虔诚之旅。

三件套 家：疏而不离，孤而不单？同一盏灯下，相隔不远。 ------疫情期间我们被迫呆在家里，家庭成員之间的關係尤其可見。 儘管生活默认個屋簷下，我們卻在自己角落，打自己仗。 每张保護畫布都是一个房間；在各房間裏有一把代表一个家庭成員的椅子，被一堆盒子覆蓋。 在这个盒子里，重擔、問題和追求佔據並撞擊著心靈，將我們彼此隔开，但偶爾有一絲光从縫隙中透出。 没完没了的問題蒙蔽我的視線，让我們嘆孤獨和沮喪——但愿我們抬头看，家中有光芒照耀！ 疫情期间，我们被迫待在家里，家庭成员之间的互动尤其发人深省。尽管生活在同一屋檐下，我们却躲在各自的角落里，各自战斗。每一块方形画布都是一间房间；每间房间的椅子代表一位家庭成员，上面堆满了箱子。在这些箱子里，负担、问题和追求占据并摧毁着我们的心，将我们彼此分开，但偶尔会有一道光从缝隙中照进来。无尽的问题会蒙蔽我们的视线，让我们感到孤独和沮丧——然而，如果我们抬头仰望，总会有一道光照亮整个家庭！